Basically there are three major types of Crosses in our Church:
     1. Staff-mounted crosses
     2. hand crosses and
     3.  pendant crosses

Staff-mounted crosses are very widespread in Ethiopia and are often characterized by great dimensions and very intricate decoration and can be  displayed to the congregation during the liturgy.  A characteristic aspect of all these crosses that is peculiar to the Ethiopian tradition is the pair of hooks or loops at the base of the vertical arm, from where a long cloth is appended and hangs along both sides of the shaft.
Hand-crosses in metal or wood usually belong to Priests and monks. Priests always carry with them a small hand-cross, they use it to bless the faithful who kiss the top and base of the cross every time they greet their pastor. Priests also display their handcross in front of their chest as a sign of their professional identity when they present themselves in ceremonial occasions or when they are photographed. 

Pendant crosses, usually made in metal, wood or leather, are worn by people of both sexes and all ages, under or over clothing, close to the neck or on the chest, and are considered prominent signs of faith and sources of protection, often given to the wearers at the time of their baptism. 

The Cross on which our Lord Jesus Christ was crucified continued to heal the sick who touched it long after the day of the Crucifixion. As a result, many became believers. Angered by this, the Jews threw the Cross into the town garbage dump. For over three hundred years, the Cross remained buried under piles of garbage.
In the 4th century AD, Empress Helena, the mother of Constantine, the first Christian Roman Emperor, made a pilgrimage to the Holy Land in search of the True Cross. She beseeched the Lord with fast and prayers for a revelation of the spot of the buried Cross. Following an advice from an elderly man named Sirakos, the Empress ordered the inhabitants of Jerusalem to pile pieces of wood for a bonfire. She then lit the bonfire and added plenty of incense to the fire. The smoke that rose from the bonfire bent over and touched the spot where Christ's Cross was buried. This took place on Meskerem 16 (September 26). Before she proceeded to unearth the Cross, Empress Helena ordered messengers to pass the news to her son, the Emperor using torches. Thus, Mesquel is celebrated on this day by the ancient and Apostolic Ethiopian Orthodox Tewahedo Church to commemorate the finding of the True Cross.

Sources:
​ https://www.ethio.nl/ethio_country/meaning_of_meskel.html
​http://www.huichawaii.org/assets/evangelatou_maria_ahs_2013.pdf
​

የጥምቀት በዓል በክርስትና ሃይማኖት ተከታዮች በተላይም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ኢየሱስ ክርስቶስ በ30 ዓመቱ በፈለገ ዮርዳኖስ በመጥምቁ ዮሐንስ እጅ በዮርዳኖስ ባህር የተጥመቀበትን ዕላት የሚያስታውሰው ኤጵፋንያ በመባልም የሚታወቀው ደማቅ በዓል ነው።

​የኢየሱስ ክርስቶስ ጥምቀት ታሪክ በማቴ 3፥13-17 ላይ ይገኛል

በሃገራችን ጥር 10 ቀን በከተራ ታቦታት ከየ አቢያተ ቤተክርስቲያንቱ በዓሉ ወደ ሚከበርበት ቦታ በምዕመናን ታጅበው በዝማሬና በልልታ ይሄዳሉ። ሲደርሱም በተዘጋጀው ድንኳን እንዲያርፉ ተደርጎ ሌሊቱን እዚያው ያሳልፋሉ ። በከተሞች ሰው ሰራሽ ግድብ ሲዘጋጅ በገጠር ወደ ወንዞች በመሄድ ይከበራል።፡ምክንያቱ ደግሞ ጌታ ከገሊላ ወደ ዮርዳኖስ መሄዱን ለማመልከት ነው። ጥር ፩፩ ቀን ይጥምቀት ዕላት በገጠር ጎኅ ሲቀድ ምዕመናን በድንኳኑ ስር (ዙሪያ) አስቀድሰው ሲጨርሱ በካህናት መሪነት ሁሉም ወደ ወንዙ ያመራሉ ውሃው ይባረካል ህዝቡም በጸበሉ ተረጭቶ(ተጠምቆ) ወደ ዝማሬው ይመለሳሉ። “ተጠምቀ ሰማያዊ በእደመሪታዊ” ሰማያዊው በመሬታዊው እጅ ተጠመቀ የሚለው የዕለቱ ቀለም በሊቃውንቱ አንደበት በያሬዳዊ ዜማ ጎልቶ ይሰማል የዘመራል። ከዚህ ስነስርዓት በኋላ ህዝቡ በዝማሬና በልልታ ካህናቱ በሃሌታ በከበሮን በጽናጽል ታቦተ ህጉን አጅበው እንደአመጣጣቸው ወደ መንበራቸው ወደየ አብያተ ክርስቲያናቱ ይመለሳሉ። በየዓመቱ በመላ ኢትዮጵያ የሚከበረው የጥምቀት በዓል ቤተክርስቲያናችን ከቤተ መቅደስ ውጭ ከምታከብራቸው በዓላት አንዱና የመጀመሪያው ነው። ልክ እንደመስቀል በዓል ማለት ነው። ታቦታት ከመንበራቸው ወጥተው በየጥምቀተ ባህሩ የመከበሩ በመሆናቸው ሀገሬው ብቻ ሳይሆን ዓለም አቀፋዊ መስህብ በመፍጠሩ ጥቁርና ነጭ ያለምዘር ሁሉ እንዲያከብረው ሆኗል ዛሬም እኛ በዚህባለንበት ምድረ አሜሪካ ስናከብር ሁሉን የሚስብ የሚማርክና የተለያየውንና የተበታተነውን ህዝብ አንድ የሚያደርግና የሚያቀራርብ ይሆናል ብለን እናምናለን የካህናቱና የምዕመናኑ ሀገርኛና ሃይማኖታዊ አለባበስም ፍጽም ይማርካል። ከጥር 11 ቀን ጀምሮ እስከ ጥር 30 ቀን ያለው ጊዜ ዘመነ አስተርዮ በመባል ይታወቃል። በዚህ ግዜ አምላክ ሰው ሆኖ በሥጋ መገለጡ በዮርዳኖስ በተጠመቀ ጊዜ የሥላሴ አንድነትና ሦስትነት ሚስጢር የተገለጠበት በመሆኑ በቃና ዘገሊላ በተደረገው ሰርግ ላይ የመጀመሪያው ተአምር በኢየሱስ ክርስቶስ መደረጉና አምላካዊ ኃይሉን መግለጡ እየታሰበ ምስግስንስ ይቀርባል። ስለሆነም ዘመነ አስተርዮ ተብሎ ይጠራል። ዮሐ 2-1 በኢትዮጵያ አኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የጥምቀት በዓል ሃይማኖትን ከባህል አስተባብራ ስለምታከብረው ዓለም አቀፍ ዕውቅና እንዲኖረው ሆኗል።

ጥምቀት ምንድ ነው?
    ጥምቀት ማለት በጽርዕ ቋንቋ ኤጲፋኒያ ማለት ሲሆንቃሉ በቀጥታ ሲተረጎም በውሃ ውስጥ ገብቶ መውጣት መነከር መዘፈቅ መጥለቅ ማለት ነው ጥምቀት ከሰባቱ ሚስጥራተ ቤተክርስቲያን አንዱና መድኃኒ ዓለም ኢየሱስ ክርስቶስ ለኒቆዲሞስ በዮሐ 3-5 ላይ እውነት እውነት እልኃለሁ ዳግመኛ ከውሃና ከመንፈስ ቅዱስ ያልተወለደ ሰው ወደ እግዚአብሔር መንግስት ሊገባ አይችልም። ብሎ እንደተናገረው ከውሀና ከመንፈስ ቅዱስ ተወልደን የሥላሴ ልጅነት የምናገኝበት መንግስተ ሰማያት የምንገባበት ኃጢያታችን የሚደመሰስበት ድህነትን የምናገኝበት ዐቢይ ምስጢር ነው። ጥምቀት በምስጥረ ሥላሴና በሚስጥረ ሥጋዌ አምኖ ለሚፈጽመው ሰው ሁሉ ለኃጢያት መደምሰሻ ከሥላሴ የጸጋ ልጅነት ለመቀበልና የእግዚአብሄርን መንግስት ለመውረስ የተሰጠ ልዩ የሕይወት መንገድ ነው።
የጥምቀት አመጣጥ የጥምቀት መስራቹ ራሱ መድኃኒዓለም ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ነገር ግን ከጌታችን ጥምቀት በፌት አይሁድ ለመንጻትና ለኃጢያት ሥርየት(ይቅርታ) የሚጠመቁት ጥምቀት ነበራቸው ይሄውም እግዚአብሔር በረዴት የሚገልጥባቸው የተቀደሱ ዕለታትና ቦታዎች ሁሉ ሰውነትንና ልብስን ማጠብ የእግዚአብሔርር ቢት መገልገያ የሆኑ ዕቃዎችን ሁሉ የማጠብ የማንጻት ሥርዓትና ልማድ ነበር። የእግዚአብሔርም ፈቃድ ያለበት አሰራር ነበር። ወደ እግዚአብሔር ቤት ከመቅረባቸውና ወደ ተቀደሰው አገልግሎት ከመግባታቸው አስቀድሞው እግሮቻቸውንና እጆቻቸውን የመታጠብ ግዴታም ነበራቸው ሰውነታቸውን ከአፋዊ ወይም ከውጫዊ እድፍ በማጠብና ንጽህ በማድረግ በባህርይው ንጹህና ቅዱስ በሆነው አምላክ ፊት ውስጣዊ ሕይወትን ንጹህ አድርጎ የመቅረብን ሥርዓትና ምስጢር የሚያመለክት ልማድ ነበር። 
   አሮንና ልጆቹን ወደ ምስክሩ ድንኳን ደጃፍ ታቀርባችዋልህ በውሃም ታጥባቸዋለህ ዘሁ 29-4
   ሙሴም አሮንና ልጆቹን አቀረበ በውሃም አጠባቸው ዘሌ 8-6

የጥምቀት ምሳሌዎች በብሉይ ኪዳን

አብርሃም ዮርዳኖስን ተሻግሮ ወደ መልከ ጸዲቅ መሄዱ የጥምቀት ምሳሌ ነው፡፤ አብርሃም የምዕመናን መልከ ጸዲቅ የኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌ ናቸው። ዘፍ 14-17
ኢዮብ በዮርዳኖስ ተቀምቆ ከደዌው ተፈውሷል። ይህም ምዕመናንተጠምቀው ከደዌ ሥጋ ከደዌ ነፍስ የመፈወሳቸው ምሳሌ ነው። ንዕማን ሶርያዊ ተጠምዎ ከለምጹ ድኗል 2ኛ ነገ 5-14 የኸውም ምዕመናን ተጠምቀው ከመርገመ ሥጋ ከመርገመ ነፍስ ይየመዳናቸው ምሳሌ ነው፡፤ የኖህ መርከብ የጥምቀት ምሳሌ ናት ዘፍ 6-13 ይኽንንምሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ “ጥቂቶች ማለት ስምንት ነፍሳት በውሃ የዳኑባትን መርከብ ሲሰራ በኖህ ዘመን የእግዚአብሔር ትዕግሥት በዛገዬ ጊዜ ቀድሞ ክደውት ለነበሩት ሰበከላቸው። አሁንም እኛን በዚያው አምሳል በጥምቀት ያድነናል። ሥጋን ከእድፍ በመታጠብ አይደለም ክርስቶስ በመነሳቱእግዚአብሔርን እንድናምን መልካም ግብርን ያስተምረን ዘንድ ነው እንጂ 1ኛ ጴጥ 3-20  እስራኤል በደመና ተጋርደው ቀይ ባህርን መሻገራቸው የጥምቀት ምሳሌ ነው። ዘፀ 14-15 ይህንንምሐዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ አባቶቻችን ሁሉ ደመና እንደጋረዳቸው ሁሉም በባህር መካከል አልፈው እንደሄዱ ልታውቁ እወዳለሁ። ሁሉንም ሙሴ በደመናና በባህር አጠመቃቸው። 1ኛ ቆሮ 10-1

ለአብርሃም ህግ ሆኖ የተሰጠው ግዝረት የጥምቀት ምሳሌ ነው። አብርሃም ካረጀ በኋላ ቢገረዝም ልጆቹ ግን በተወለዱ በስምንተኛው ቀን እንዲገረዙ እግዚአብሔር አዝዞ ነበር። ዘፍ 17-9 “በሰው እጅ ያልተደረገ መገረዝን በእርሱ ሆናችሁተገርዛችሁ በጥምቀትም ከእርሱ ጋር ተቀብላችኋል በእርስዎም ከሙታን ለይቶ ባስነሳው በእግዚአብሔር ረዳትና በሃይማኖት ከርሱ ጋር ተነስታችኋል። ቆላ 2-11 ጌታ ለምን ተጠመቀ ለትሕትና ለትምህርት ለኛ አርአያ ለመሆን ዮሐ 13-1-17

የእዳ ደብዳቤያችንን ሊቀድ ሊደመሥ ቆላ 2-14 የሦስትነትን ምስጢር የገልጽ ዘንድ ማቴ 3-16 በጥምቀቱ ጥምቀታችንን ለመባረክ ተጠመቀ።

ለምን በ30 ዓመቱ ተጠመቀ?
በብሉይ ኪዳን ሥራዓትና ልማድ ካህናት ለቤተ እግዚአብሔር ተልዕኮና መንፈሳዊ አገልግሎት ክ30 ዓመት እድሜ በፊት አደባባይ አይወጡም ነበር እጅግ አስፈላጊ እንኳን ቢሆን ክ20 እና 25 ዓመት አስቀድሞ ለአገልግሎት መሰየም ልማድ አልነበረም የቤተ እግዚአብሔር አገልጋዮች በእድሜና በእውቀት የበሰሉ በጠባይና በሥራ ልምድ የተፈተኑ ተልዕኳቸውን በብቃት ለመወጣት በተገልጋዩ ህዝብ ዘንድ የተመሰከረላቸው መሆን ነበረባቸው። ዘፀ 4-3 1ኛ ዜና መዋ 23-24 1ኛ ጢሞ 3-16-10 ያንን ሥርዓት ለመፈጸም ጌታችን የተጠመቀውና ለትምህርተ ወንጌል የተገለጠው ብ30 አመቱ ነበር። ይፕሐንስ መጥምቅ የጌታን መምጣት ለማወጅ በዮርዳኖስ ዳርቻ በይሁዳ ምድረበዳዎች ወጥቶ የታየው ከ30 ዓመት ዕድሜ በኋላ ነው።ሌላው ዓቢይ ምክንያት የሰው ሁ መጀመሪያው የሆነው አባታችን አዳም የ30 ዓመት ጎልማሳ ኦኖ ተፈጥሮ በ40ኛ ቀን ተሰጥቶ ኋላም በኃጢያት ምክንያት ያስወሰደውን ልጅነት ለመመለስ ነው። የጌታ መጠመቅ ውሃውን ለመቀደስ የአዳምን ልጆች የእዳ ደብዳቤ ለመደምሰና በስህተት የጠፋውን የልጅነት ክብር ለመመለስ ነው። ጌታ ተጠምቆ ከውሃ ከወጣ በኋላ መንፈስ ቅዱስ በርግብ አምሳል ወርዶ በራሱ ላይ በማረፍ አብ በደመና ይህ የምወደው ልጄ ነው ብሎ ሲመሰክርለት የሚስጥረ ስላሴ አንድነትና ሦስትነት በጉልህ ተረጋግጧል። ማቴ 3-16

በዮሐንስ እጅ ለምን ተጠመቀ?
አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ የባህሪ አምላክ ሲሆን በአገልጋዩ በቅዱስ ዮሐንስ እጅ ይጠመቅ ዘንድ በፍጹም ትህትና ከገሊላ ወደ ዮርዳኖስ መጣ ይህንንም ያደረገልን አብነት ሊሆነን ነው። ምክንያቱም ጌታችን ቅዱስ ዮሐንስን መጥተህ አጥምቀኝ ብሎት ብሎት ቢሆን ኖሮ ዛሬ ነገስታቱና መኳንንቱ ካህናቱን መጥታችሁ አጥምቁን ባሉ
ነበር ስለዚህ እንዲህ እንዳይሆን ነው። ጌታ ስሆን በባርያዬ(በአገላጋዬ) ጥምቀትን ባርኮ ቀድሶ ሊሰጠን እንጂ ክብር እንዲሆነው አይደለም። ምክንያቱም እርሱ እከበር አይል ክቡር እጽድቅ አይል ጽድቅ ነውና።

ለምን በዮርዳኖስ ተጠመቀ?
​በኢየሩሳሌ አካባቢ ብዙ ወንዞች ኩሬዎችና ሐይቆች መኖራቸው የታወቀ ነው ። ጌታ ጥምቀቱን በዮርዳኖስ ያደረገው ስለዚሁ አስቀድሞ የተነገረውን ትንቢት ለመፈጸም ነው፡፤”ባህር አይታ ሸሸች ዮርዳኖስም ወደ ኋላው ተመለሰ። መዝ 11 3-3 ከዚህም ጋር ከላይ ምንጩ አንድ የሆነው ዮርዳኖስ ዝቅ ብሎ በደሴት ተከፍሎ እንደገና እንደሚገናኝ በግዝረት በቁልፈት(በመገረዝና ባለመገረዝ) ተለያይተው የነበሩ ህዝብና አህዛብ መላው የአዳም ልጆች በጌታችን ጥምቀት አንድ ነሆናቸውን የሚገልጽ ትርጉም አለው እስራኤል ዮርዳኖስን ተሻግረው ምድረ ርስት ገብተዋል ያመኑ የተጠመቁ መዕመናንም በጥምቀት ገነት መንግስተሰማያትን ይወርሳሉ።
ለምን በሌሊት ተጠመቀ? በኃጢያት ጨለማ ስለነበር ህዝብ የጽድቅ ብርሃን እንዲወጣለትና በጨለማ የሚመሰል ኦሪት ይኖር ስለነበረ ለህዝብ ብርሃን የሂነ ወንጌል መገለጡን ልማሳየት ነው። ኢሳ 9-2 አንድም ጌታ ልደቱ ጥምቀቱ ትንሳኤው እንዲሁም ምጽአቱ በሌሊት ነው። ይህም ዮሆነበት ምክንያት ሌሊቱን ተከትሎየሚመጣው ብርሃን በመሆኑ ከሞት ወደ ህይወት ከጨለማ ወደ ብርሃን ከሲኦል ወደ ገነት ከሃጢያት ወደ ጽድቅ የመሸጋገሪያችን ምሳሌ ነው።
ለምን በውሃ ተጠመቀ?
ጌታ የሁሉ ነገር አስገኝ መሆኑ ይታወቃል ከውሃ ይልው የከበሩና የተወደዱ ነገሮች ነበሩ ልምሳሌ ወተት የማርጠጅ የመሳሰሉ ነገሮች ነበሩ በእነዚ ነገሮች አልተጠመቀም ለምን? ቢባል ሁሉም በእኩልነት የሚያገኘው ድሃውም ሀብታሙም ባልስልጣኑም ተራው ህዝብም በነጻ ያለ ዋጋ የሚገኝ ስለሆነ በውሃ ተጠመቀ በወተትና ብሌሎች ነገሮች ተጠምቅቆ ቢሆን ኖሮ ሳንቲም የሌለን መግዛት የማንችል ድሆች የጥምቀቱ ተከፋዮች መሆን ይከብደን ነበር ስለ ዚህ ቀለል ባለና በሁሉም ቤት በሚገኝ ውሃ ተጠመቀ።
                               ይቆየን ።
                               አዘጋጅ፡ መጋቤ ምስጢር ቀ. ውድነህ 

ከኒቂያ ጉባኤ
​ሁሉን በያዘ ሰማይንና ምድርን የሚታየውንና የማይታየውን በፈጠረ በአንድ አምላክ በእግዚአብሔር አብ እናምናለን።

 ዓለም ሳይፈጠር ከእርሱ ጋር በነበረ የአብ አንድ ልጅ በሚሆን በአንድ ጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እናምናለን። ከብርሃን የተገኘ ብርሃን፤ ከእውነተኛ አምላክ የተገኘ አምላክ፤ የተፈጠረ ያይደለ የተወለደ፤ በመለኮቱ ከአብ ጋር የሚተካከል። ሁሉ በእርሱ ሆነ ያለ እርሱ ምንም ምን የሆነ የለም፤በሰማይም ያለ በምድርም ያለ። ስለ እኛ ስለ ሰዎች ስለመዳናችን ከሰማይ ወረደ። በመንፈስ ቅዱስ ግብር ከቅድስት ድንግል ማርያም ፈጽሞ ሰው ሆነ። ሰው ሆኖ በጰንጤናዊው በጲላጦስ ዘመን ስለእኛ ተሰቀለ፤ታመመ፤ ሞተ፤ ተቀበረ፤ በሦስተኛውም ቀን ከሙታን ተለይቶ ተነሣ፤ በቅዱሳት መጻሕፍት እንደተጻፈ። በክብር ወደ ሰማይ ዐረገ፤ በአባቱም ቀኝ ተቀመጠ።ዳግመኛም ሕያዋንንና ሙታንንምይገዛ ዘንድ በጌትነት ይመጣል።ለመንግሥቱም ፍጻሜ የለውም።

       ጌታ ማኅየዊ በሚሆን ከአብ በሰረፀ በመንፈስ ቅዱስም እናምናለን፤ እንሰግድለት እናመሰግነውም ዘንድ ከአብና ከወልድ ጋር በነቢያት የተናገረ።

        ከሁሉ በላይ በምትሆን ሐዋርያት በሰበሰብዋት በአንዲት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እናምናለን። ኃጢአትን ለማስተሥረይ በአንዲት ጥምቀት እናምናለን። የሙታንንም መነሣት ተስፋ እናደርጋለን። የሚመጣውንም ሕይወት ለዘለዓለሙ አሜን። 

Nicene-Constantinopolitan Creed
We believe in one God, the Father Almighty, Maker of heaven and earth, and of all things visible and invisible.

And in one Lord Jesus Christ, the Son of God, the only-begotten, begotten of the Father before all ages. Light of Light; true God of true God; begotten, not made; of one essence with the Father, by whom all things were made; who for us men and for our salvation came down from heaven, and was incarnate of the Holy Spirit and the Virgin Mary, and became man. And He was crucified for us under Pontius Pilate, and suffered, and was buried. And the third day He rose again, according to the Scriptures; and ascended into heaven, and sits at the right hand of the Father; and He shall come again with glory to judge the living and the dead; whose Kingdom shall have no end.

And we believe in the Holy Spirit, the Lord, the Giver of Life, who proceeds from the Father; who with the Father and the Son together is worshipped and glorified; who spoke by the prophets.

​ We believe In one Holy,  Apostolic Church. We acknowledge one baptism for the remission of sins. We look for the resurrection of the dead, and the life of the world to come. 
​Amen

 የመላእክት አለቃ ቅዱስ ሚካኤል ከሰባቱ ሊቃነ መላዕክት አንዱ ሲሆን የስሙ ትርጉምም በእብራይስጥ "ማን እንደ እግዚአብሄር" ማለት ነው። ስሙም በመፅሃፍ ቅዱስ በተለያ ቦታ ተጸፎ ይገኛል 
    "በመንገድ ይጠብቅህ ዘንድ ወዳዘጋጀሁትም ስፍራ ያገባህ ዘንድ፥ እነሆ፥ እኔ መልአክን በፊትህ እሰድዳለሁ። በፊቱ ተጠንቀቁ፥ ቃሉንም አድምጡ፤ ስሜም በእርሱ ስለ ሆነ ኃጢአት ብትሠሩ ይቅር አይልምና አታስመርሩት። አንተ ግን ቃሉን ብትሰማ፥ ያልሁህንም ሁሉ ብታደርግ፥ ጠላቶችህን እጣላቸዋለሁ፥ የሚያስጨንቁህንም አስጨንቃቸዋለሁ። መልአኬ በፊትህ ይሄዳልና"    ዘጸአት 23:20
​
"የእግዚአብሔር መልአክ በሚፈሩት ሰዎች ዙሪያ ይሰፍራል፥ ያድናቸውማል። እግዚአብሔር ቸር እንደ ሆነ ቅመሱ እዩም፤ በእርሱ የሚታመን ሰው ምስጉን ነው።"   መዝሙር 33፡7​
 Saint Michael, the Archangel, who ranks among the seven Archangels his name signifies ("Who is like God", Hebrew ), and his name was the war-cry of the good angels in the battle fought in heaven against the enemy and his followers.      
​         He was sent to Moses, Jacob, Abraham and other people throughout the history of the world. The name of Saint Michael, the Archangel is mentioned in different parts of the Bible directly or indirectly. Here are some of the verses from Bible about him:

1. Daniel 10:13
   "Then Michael, one of the chief princes, came to help me, because I was detained there with the king of Persia."
2. Daniel 10:21
   "But I will shew thee that which is noted in the scripture of truth: and there is none that holdeth with me in these things, but Michael your prince."
3. Revelation 12:7-9 
   "there was war in heaven. Michael and his angels fought against the dragon, and the dragon and his angels fought back. But he was not strong enough, and they lost their place in heaven."
4. Daniel 12:1
   "Saint Michael the Archangel, special guardian of the chosen people"
5. Jude 1:9 
   "Michael the archangel, when contending with the devil he disputed about the body of Moses."
6. Thessalonians 4:16
   "the Lord himself shall descend from heaven, with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God, and the dead in Christ shall rise first"